电影领域也面临着类似的问题。中国观众似乎越来越不喜欢贯穿西方思维的套路。过去，“好莱坞大片”一度是高质量电影的代名词，但现在，这种情况正在发生改变。在过去，好莱坞的故事往往套路化，一味强调英雄主义、对抗恶势力的正邪斗争，观众们已经厌倦了这种模式。

不可避免的是，电影无捕捉到足够的细节，也无将画家的活动结晶为一个合适的结尾或决定性的画面；而绘画在将树搬上画布的过程中失去了光（和生命）的活力（但它也捕捉到了其中的一些东西）。然而，不论是绘画还是电影，都在一定程度上捕捉到了主题的精髓。艾里斯的电影一直在关注运动（时间）与静止或永恒（不同概念的时间）之间的张力。时间及其记录可被视为艾里斯电影的关键主题。

1.电影在国内上映后，网上很快就有了铺天盖地的各种影评，从各种细节隐喻入手去解读《人生》——“看懂这12个隐喻，你就看懂了宫崎骏”、“13块积木代表什么”“XX个细节教你看《你想活出怎样的人生》”……仿佛全员回到了学生时代做语文阅读理解，而你不去看解读铁定要挂科。但实际上，这些千奇八怪的解读不仅不能完全概括该片的内核，也会对想要深度了解《人生》这部影片的观众形成一种既定的导向。

2.“珍惜当下，向阳而生。”对生活永远保持积极乐观，是韩延电影一以贯之的主题。他不诉说困境，不美化苦难，他没有刻意煽情，情感上总是克制、内敛。厨房里的爆发是凌敏累积已久的委屈，生病带来的自卑让她本就觉得与世界格格不入，她的被动技能是与世界死磕到底；吕途的保护色则是傻人有傻福，他可以躲避开世界的真实伤害，努力地活着。天台上一起等太阳看得人心里暖暖的，所有感情都是一点点累积来的，然后在某一时刻，他们忽然意识到：原来，我们早已彼此相爱。

3.我想起两个戏剧故事，一个是中国的传统戏曲经典《梁山伯与祝台》，一个是莎士比亚的话剧《罗密欧与朱丽叶》。1954年，在日内瓦国际会议上，周恩来总理特意让工作人员播放了“梁祝”这部戏曲片，请柬上只写了一句话：“请你欣赏一部彩色歌剧电影——中国的《罗密欧与朱丽叶》”，播出后效果极佳。

4.但无论是谁，都要尊重电影票房的客观事实，不能把小的东西吹大，也不能把少的东西吹多，更不能把冷门的东西吹成是火爆，这样就显得很不厚道。

5.这部电影的评价了和去年新海诚的《铃芽之旅》一样，一句话概括你活这部电影：碇真嗣（庵野秀明）的父亲碇元堂（宫崎骏）自己拍了一部《EVA：终》（吉卜力：终）但是用碇真嗣（牧真人）的视角来描绘他几十年的人生。

多行不义必自毙，美日一连挨了3“巴掌”。首先，一部电影让美日网友反目成仇，究竟是“屠杀”了日本人？还是拯救了世界？另一边，晚清府的“悲剧”在身上再次上演，“鸦片”害人不浅，品制度改革本末倒置，现在收手还来得及吗？

对此，有专家指出，基于周期优势和排片数量取得不俗成绩的清明档，五一金档显然信心倍增。往后看，随着观众精神文化消费热情不断高涨，电影的火热行情也将持续。

他的人生意义不仅仅在于他的创作，更在于他所传达的情感和价值观。宫崎骏用他的作品传递着对生活的热爱，对人性的理解，对美好的追求。他的影响力超越了电影界，成为一种文化符号，一种精神力量，永远激励着我们勇敢向前。